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张涵予:中间有连续的十几集戏都没有我,我觉得编剧这次做的改动是希望能突出主体,没有可能每个好汉都讲到。与其各个方面俱到但很零碎,还不如突出重点。这次翻拍,几个重要人物,比如吴用、林冲、武松,含有鲁智深的戏都很重,她们的重头戏都很精彩,打戏更吸引人。

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不张扬的一沓胡涂,原著以及《宋朝史·岳飞列传》和《说岳全传》等等都有的。
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当然,这处的以肉类为食者并不是指字面儿意思上有肉的人,而是指诸侯医生的贵族。由于地位高,她们可以把肉当作平时吃喝,但平常的人不可以以。在古代,中国人吃肉的挑选相对有限。《礼记》据记载,天的儿子和诸侯祭祀时应运用大监狱。这个监狱指的是牛、羊和猪。只有君主和贵族才能享用这种过分享用。《礼记》还有解释清楚:诸侯无缘没有原故不杀牛,大夫无缘没有原故不杀羊,无缘没有原故不杀狗和猪,无缘没有原故不食珍。可以看出,在劳动力低下的古代,吃肉是一件难得见到的物质。这是不准许的,那也是不准许的。即使准许,也没有那末多肉。宋朝以前,中国人吃肉已经改变了几千年。由于在中国古代,农业是主要的出产方式,牛已经变成一种重要的出产用具,吃牛肉的机遇大大下降。

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在小说《忠义水浒传》中,虽说是梁山一百单八好汉,但实际上真正的好汉又有多少?比如宋江那种表里不相同的腹黑男总算好汉吗?再比如李逵这种动辄杀死千里的“直男癌”总算好汉吗?含有林冲这种,确实心里有委屈有气,却宁肯折磨自己也不爆发的人能总算好汉吗?当然不算,现在这处来清点下书中真正的五很好汉,看看都有谁吧:

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以后史进一心一意跟着王进学习武艺,在王进用细心密的教育引导下,史进功夫大有长进。但这时王进忽然要走,要到延安府去。史进那边肯放,讲道:“师父只在在这之间过了。小弟赡养你母子二人,以终天岁,多少是好。”王进道:“贤弟,多蒙你好意,在此非常之好。只恐高郡守抓捕来临,负累了你。恐教贤弟亦遭缧绁之厄,不合适稳便。以此两难。”实际上“只恐高郡守抓捕来临,负累了你”,这话绝对是拒绝之说,由于王进在史家庄已经住了“半年之上”,官府要是抓来的话早就来了,没有可能等到现在。更何况高俅是要找王出进气,王进因远远的逃跑遗失了饭碗,高俅发泄的目的就算达到了。就算不需求消气,书里也没有表示出高俅非要杀王进的意思,所以王进要走的理由并不行立。那王进为什么要走呢?他后面的话,才是重点。“我一心要去延安府,投着在老种经略处勾当。那边是镇守边庭,佣人之际,足可立命居身。”原来,王进一直在想着自己的做官的道路。

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什么是“人在江湖,身不由己”?什么是“人在江湖飘,哪有不挨刀”?什么是‘江湖道行’?都是《忠义水浒传》中江湖的涵养。
另外,天启时代里的徐鸿儒起义,被视为《忠义水浒传》造成的祸根,明朝学者查继佐在《罪惟录》中记载:儒误信梁山泊故事,巢于梁家楼;徐鸿儒倡神水教,巢于梁家楼,直欲亲见梁山泊故事。
一个没有是非观念的人,就很容易被另外的人当枪使。武松吃了施恩几顿饭,听了几句好话,便去暴打蒋旧俗门上贴的神像,弄得自己差点命都丢了。这不是胡涂又是什么?
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